邪教教主为了拉拢、蒙骗信徒，常常吹嘘自己具有超能力，如“人民圣殿教”教主大卫·琼斯自称可以用意念治疗病人，“奥姆真理教”宣称修炼本教可以白日飞升，“全能神”宣称只要加入就可以抵挡新冠病毒等。狐狸尾巴总是会露出来的，许多邪教人员都曾对邪教组织产生过怀疑，然而到头来却仍然选择相信并深陷其中，这又是为什么呢？原来，邪教不但会说谎，圆谎手法也十分狡诈。现在，我们就来盘点一下邪教常用的圆谎招式。
第1招：怪追随者“心不诚”
邪教都强调“心诚则灵”，要求追随者绝对相信、完全服从。如果愿望实现，说明教主确实具有超能力，如果愿望落空，那也不怪教主，而是追随者怀有杂念，不够诚心，反正教主怎样都是对的。如李洪志声称自己能治病，但要求弟子必须诚心相信他，不得有半点疑心。多数“法轮功”人员开始时抱着宁可信其有的心态“试试看”，有些人感觉“身体变好”了，逐步加深对李洪志的信任，那些没变好的，“法轮功”就称其有“思想业力”不够诚心，还须放下自我“向内找”。“全能神”成员陈某加入一段时间后，“全能神”组织要求她“全人奉献”，当她心生疑虑时，“全能神”带领在聚会上当着众人跟她说，“想要神带领进入‘国度时代’，就要义无反顾地相信神、拥护神。世界快要毁灭了，有的人还没有彻底醒悟，还没有从凡人的爱情、亲情、友情这些俗套里挣脱开来，这是很要命的”，指责陈某心不诚，没有下决心与正常的生活“决绝”。
第2招：把“失灵”称作“考验”
邪教之所以能把追随者引进“信则灵”“诚则灵”的逻辑怪圈里转不出来，很重要的一个原因是，对于是否“完全相信、绝对诚心”这样的主观判断，并没有一个可以度量的客观标准，完全凭教主想怎么说就怎么说。然而对于追随者而言就不完全是这样，他们心里会有一杆秤，有些信徒痴迷邪教真的到了抛弃家庭财物等几乎所有一切的地步，对教主的要求几乎都是言听计从不折不扣地执行，在普通信徒眼里，他们是教内虔诚的代表，是邪教组织树立的学习榜样，但是教主许诺的那些美好愿景在他们身上同样一次次落空（因为本就是谎言），如果教主还简单粗暴地责怪他们不诚心，显然难以服众。
对于这些情况，邪教也早有准备，他们会将这些“失灵”称作对追随者的考验。“考验说”是邪教洗脑的重要手段，导致很多恶果。如“全能神”宣称，信徒有了病不是病，是神在考验，病得越重，考验越大，导致很多信徒误医误药，枉送性命。“法轮功”宣称修炼“法轮大法”要经得起“名利情”的考验，令弟子不断舍弃一切正常人伦。“法轮功”成员苏某为过《转法轮》所讲“亲情考验关”，早日放下“名利情”，竟装作不认识自己的父亲，当着父亲的面骂出侮辱自己母亲的话，变成一个六亲不认的人。
邪教组织为达到自己不可告人的目的，还经常以“考验”为名操纵追随者做出违背法律、扰乱社会的行为。1999年国家依法取缔“法轮功”时，李洪志为了促使“法轮功”人员非法集结对抗政府，就曾多次发表“经文”称能否“走出来”是对弟子是否坚定的考验。2012年，“全能神”在制造所谓“末日”恐慌时，也称能不能走出来对抗政府是对信徒的考验，造成全国多地发生“全能神”成员聚焦闹事的恶性事件。可笑的是，后来，“全能神”所说的“世界末日”并没有到来，“全能神”又称这次只是一个考验。
为了裹挟信徒，邪教组织还将那些因犯罪行为被政府依法逮捕、判刑的情形称作是他们对信徒的“考验”，为此，一些邪教成员不惜触犯法律、锒铛入狱，有些还以此为荣，不知羞耻地向别的信徒炫耀自己的牢狱经历，经住了多少“考验”。不得不说，成为一名“虔诚”的邪教成员，要经历的考验可真多啊。
第3招：把“恶化”称作“惩罚”
将教主的许诺落空解释为“惩罚”，也是邪教圆谎洗脑和操纵追随者的重要手法。信徒们按着教主描绘的美好愿景加入邪教组织，除了少数时候尝到一些甜头，多数时候是事与愿违的，比如“法轮功”“全能神”等邪教都宣称加入可以祛病强身，不用吃药看病，导致不少信徒有病不治，有些人身状况大不如前，有些人落得终身残疾或失去生命；“法轮功”宣称“一人练功，全家受益”，导致多少家庭鸡犬不宁，妻离子散。对于这些与“预言”相反的情形，邪教称之为对追随者“心不诚”的惩罚。李洪志就曾多次“警告”弟子练功不能有任何疑心，否则不但没有疗效，还可能复发、加重。“全能神”的所谓“见证”材料中充斥着这样的所谓惩罚的内容，用来恐吓那些“信心动摇”信徒。“全能神”人员何某讲述，她加入“全能神”两年多后想退出，“全能神”组织跟她讲了很多由于对神忤逆不敬、不虔诚或是背叛而导致祸害的事例，其中一个案例是，一个20多岁、追随了“神”有两年时间的小伙子表示不想再学习“神话”，有一天骑着摩托车出门无缘无故摔了一跤，小腿骨折。何某被告知，这都是由于这个小伙子背叛了“神”，说了一些对“神”大不敬的话，所以才会遭到神的惩罚。
怕受“惩罚”的心理像紧箍咒一样控制着邪教追随者，一些信徒甚至在退出邪教后，还把生活中的不幸归结为教主惩罚，并因而返回邪教的怀抱。“法轮功”练习者魏某经反邪教志愿者劝导曾退出“法轮功”，有段时间生活境况不是很好，一次胃病发作时，“法轮功”人员找到她，说“你这样没有坚持练功，师父当然会把‘业力’返还给你了，这是对你的惩罚”，魏某听后越想越害怕，“难怪这段时间身体越来越不舒服”，后来重新走上了练习“法轮功”的老路。
第4招：怪追随者“悟”得不对
邪教给追随者许下无数承诺，至于如何达到、实现，则总是说得模棱两可，含糊其词，让追随者自己去“悟”。邪教教主心里清楚，他们只不过是信口开河，哪里有什么真正的实现方法，要是说得太具体，反而容易露馅。李洪志初出道时就是打着免费治病的幌子，后来每次开班时总有弟子希望他“现场治病”，弄得他下不了台，慢慢地才取消了“现场治病”项目，改为欺骗弟子修炼“大法”可以祛病强身。由此可见，李洪志说“法无定法”，“真真假假重在悟”，其实就是在为自己的无能圆谎。
邪教的歪理邪说要么模棱两可，要么漏洞百出，追随者想“悟”却没有实质的参照，因此，那些聚会交流时能为教主的说辞找到较圆满解释的成员，就会被认为是“悟得高”者，逐步受到邪教组织“重用”，得到其他信徒的赞赏与羡慕。由于邪教组织及其成员不断给那些“悟得高”者以鼓励，使得这些圆谎行为不断得到强化及延续，不仅持续为教主圆谎，还有力贬抑了那些怀疑教主的行为。天安门广场自焚者王近东就曾多次被“法轮功”组织夸奖“悟得高”，“法轮功”练习者王某有一次“悟”出李洪志的话有前后矛盾之处，在场功友立刻都投来鄙弃的目光，他只能把刚冒出的想法吞回去。
第5招：将追随者斥为“魔”
邪教圆谎的另一重要手法是把追随者斥为“魔”，或者受“魔”缠身，意思是教主所言“不灵”，责任不是教主无能，而是“魔”的阻力太大。李洪志说，“练功者是不会出现偏差和走火入魔的事情”的，又说“有关动物、狐黄柳白等等这些东西附体的事”，“一旦这些东西修成，它修成保证就是魔”，这就是“法轮功”的所谓“魔障”理论，练习者之所以不能达到高层次皆因“魔在作祟”，必须克服“魔障”才能臻于“圆满”。同样地，“全能神”也宣称凡是不信、抵制“‘全能神’”者，均是“撒旦”“恶灵”。
邪教组织对被称为“魔”的人非常凶狠、恶毒。李洪志称“谁破坏大法，谁就是“魔”，大逆之魔就是该杀的了”，“全能神”对怀疑者进行暴力殴打、威胁恐吓，在信徒内心制造巨大的恐惧。信徒一般不敢轻易怀疑，就算怀疑了，也不敢表露出来，只能在自己身上找原因，努力消除疑虑。原“法轮功”练习者苏某回忆，有段时间练功时“慢慢觉得有点不对劲，好像这条路有点行不通”，他开始怀疑“法轮功”，但是又怕“得不到师父的保护？岂不是成了破坏‘大法’的魔？”想着想着，他对李洪志和“法轮功”产生了极大的恐惧，精神濒临崩溃。
第6招：否认
当谎言实在说不通了，那些曾经被洗脑最深、“悟得最高”、对教主最深信不疑的追随者都开始提出不同意见了，这时，邪教就会祭出大招：否认这些追随者是真的信徒，将他们称作邪教组织的叛徒，或“旧势力”“魔”派来干扰破坏的奸细。如李洪志为了撇清与“天安门自焚事件”的关系，惨案发生后，竟然第一时间通过其代言人张尔平撇清自己与7名练习者的关系，称“所谓自焚人士与我们‘法轮功’根本无关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”，时至今日，“法轮功”组织仍一直在极力抵赖和否认。这件事在“法轮功”内部引起很大波澜，一些与那7名练习者相熟的功友从这件事情完全认清了“法轮功”的邪恶真相。前几年，有位叫“奇人甲”的在网上发了很多迎合、支持李洪志的言论，受到“法轮功”组织推崇，不少信徒十分景仰他，认为他“得了真传”，没想到李洪志竟然争风吃醋，生怕别人抢了他的风头，竟说“奇人甲”不是真正的大法弟子。不久前，自称为“大法”坐了十年牢的虞某被“法轮功”网站刊文暗指是特务，像否认2001年自焚参与者不是“法轮功”信徒一样，否认虞某曾“练过功”。事实上，在“法轮功”其它网站上还保留着不少关于虞某是“轮界英雄”的文章，难怪一些“法轮功”人员觉得，李洪志对“老臣”尚且如此无情，对其他一般信徒如何就可想而知了。
邪教的圆谎手法充分诠释了“一个谎言后面需要跟着很多谎言”的道理。除了以上所述，邪教圆谎的手法还有很多，如怪弟子层次不够、欠债太多、圆满时间未到等，总之是在“诚则灵”的幌子下，把偶然出现的好处归于教主功劳，把多数时候的“失灵”责任推卸给追随者，不择手段地剥夺追随者的自主思想，压制追随者的自我意识，达到对信徒进行洗脑、操纵的目的。